Aquesta comunicació presenta els resultats d’una recerca etnogràfica centrada en el discurs digital i institucional d’Aliança Catalana, partit d’extrema dreta emergent a Catalunya. Mitjançant una etnografia digital a la xarxa social X, l’anàlisi de documents institucionals, declaracions públiques i entrevistes a experts, el treball explora com el discurs del partit articula un imaginari d’alteritat cultural i sexual basat en oposicions binàries entre un “nosaltres” occidental i gay-friendly, i un “ells” musulmà, homòfob i incompatible amb els valors de la nació catalana.
El marc teòric combina l’homonacionalisme (Puar, 2007), l’orientalisme (Said, 1978), el fonamentalisme cultural (Stolcke, 1993) i el populisme (Laclau, 2005; Scurati, 2024). L’anàlisi de 371 publicacions a X i 12 declaracions institucionals evidencia que el discurs pro-LGTBI d’Aliança no és autònom, sinó que es construeix exclusivament en oposició a un islam retratat com a salvatge i enemic dels drets. Aquest marc no es tradueix en polítiques públiques efectives, ja que el partit rebutja l’educació sexual, s’oposa a la discriminació positiva i promou un discurs de “normalització” que connecta amb les aportacions de Gamson (1995) i Duggan (2002) sobre assimilació sexual.
Les xarxes socials, especialment X, emergeixen com un entorn favorable a la difusió d’aquest discurs. L’algoritme premia la polarització i la simplificació, afavorint la viralització d’un relat populista basat en la mobilització afectiva. Els canvis introduïts per Elon Musk han accentuat aquesta tendència, facilitant la consolidació d’un ecosistema “anti-woke” d’afinitat ideològica.
Així, aquesta recerca posa en relleu la importància d’estudiar etnogràficament la dreta política, ja que és vital analitzar com mobilitza col·lectius LGTBI per legitimar un projecte excloent, tot incorporant discursos d’odi dins d’un relat de defensa de drets. Alhora, ressalta la responsabilitat dels dispositius digitals i estratègies de comunicació que instauren aquests missatges en l’imaginari col·lectiu amb aparença de sentit comú i valors democràtics.
“Qui deixa entrar al llop sacrifica les ovelles!” Aproximació antropològica al discurs d’Aliança Catalana a la xarxa social X en clau homonacionalista
Bibliografía
-
Ahmed, Sara. (2004). The Cultural Politics of Emotion. Edinburgh University Press.
-
Balibar, É. (2008). Racism Revisited: Sources, Relevance, and Aporias of a Modern Concept on JSTOR. PMLA, 123(5), 1630–1639. https://www.jstor.org/stable/25501966
-
Duggan, L. (2002). The New Homonormativity: The Sexual Politics of Neoliberalism. In R. Castronovo & D. D. Nelson (Eds.), Materializing democracy: Toward a Revitalized Cultural Politics (pp. 175–194). Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9780822383901-007
-
Farris, S. R. (2017). In the Name of Women’s Rights: The Rise of Femonationalism. Duke University Press.
-
Gamson, J. (1995). Must Identity Movements Self-Destruct? A Queer Dilemma. Social Problems, 42(3).
-
Gingrich, A. (2006). Neo-nationalism and the reconfiguration of Europe. Social Anthropology, 14(2), 195–217. https://doi.org/10.1017/S0964028206002539
-
Goldstein, R. (2002). The attack queers: Liberal society and the Gay Right. Verso.
-
Hervik, P. (2020). Neo-nationalism and far right studies: Anthropological perspectives. In Researching the Far Right (pp. 92–108). https://doi.org/10.4324/9781315304670-6
-
Johansen, M. B. (2024). Culture War Complexity: How Contaminated Words and Heterodox Positions Challenge Traditional Dichotomies. International Journal of Politics, Culture and Society, 38(1), 47–60. https://doi.org/10.1007/S10767-024-09479-0/FIGURES/1
-
Laclau, Ernesto. (2018). On populist reason. Verso.
-
Lockhart, J. W. (2023). The Gay Right: A Framework for Understanding Right Wing LGBT Organizations. Journal of Homosexuality, 70(13), 3024–3050. https://doi.org/10.1080/00918369.2022.2086749
-
Mateo Dieste, J. L. (2017). “Moros vienen”. Historia y política de un estereotipo. https://www.academia.edu/35304714/_Moros_vienen_Historia_y_pol%C3%ADtica_de_un_estereotipo
-
Meer, N. (2013). Racialization and religion: Race, culture and difference in the study of antisemitism and Islamophobia. Ethnic and Racial Studies, 36(3), 385–398. https://doi.org/10.1080/01419870.2013.734392
-
Mepschen, P. (2024). Assimilationism, Sexual Nationalism, and the Backlash Against Gender and Sexuality. DiGeSt - Journal of Diversity and Gender Studies, 11(1), 14–20. https://doi.org/10.21825/digest.91474
-
Mudde, Cas. (2019). The far right today. Polity Press. https://www.wiley.com/en-us/The+Far+Right+Today-p-9781509536856
-
Puar, J. (2013). Rethinking Homonationalism. International Journal of Middle East Studies, 45(2), 336–339. https://doi.org/10.1017/S002074381300007X
-
Puar, J. (2017 [2007]). Terrorist Assemblages: Homonationalism in Queer Times. Duke University Press. https://doi.org/10.1215/9780822371755
-
Rao, R. (2015). Global homocapitalism [Article]. Radical Philosophy, 194(194), 38–49.
-
Said, E. (1978). Orientalismo. In María Luisa Fuentes (Trans.), Orientalismo. Titivillus. https://www.casadellibro.com/libro-orientalismo/9788497597678/909102
-
San Román, T. (2023). Los muros de la separación: Ensayo sobre alterofobia y filantropía. UAB - Monografies En Accès Obert. https://monografies.uab.cat/monografies/catalog/download/11/142/187
-
Scurati, A. (2024). Fascismo y populismo (C. Gumpert, Trans.). Col·lecció Endebate.
-
Stimpson, M. (2025). Elon Musk’s year on X. Index on Censorship, 54(1), 36–39. https://doi.org/10.1177/03064220251332622/ASSET/039DC543-E28F-4E6E-938B-2AD3B3F01523/ASSETS/IMAGES/LARGE/10.1177_03064220251332622-IMG4.JPG
-
Stolcke, V., & Dueñas, M. (1993). El «problema» de la inmigración en Europa: El fundamentalismo cultural como nueva retórica de exclusión [Article]. Mientras tanto, 55, 73–90.
-
Wielowiejski, P. (2024). Anti-Muslim Articulations: Ethnosexist Common Sense and Gay Politics in the Alternative for Germany. In D. Beck, A. J. Habed, & A. Henninger (Eds.), Blurring Boundaries – ‘Anti-Gender’ Ideology Meets Feminist and LGBTIQ+ Discourses (pp. 91–106). Verlag Barbara Budrich.